第754章

    第754章

    确实如此。

    戴光当初就是被太子直接斩杀了户部尚书之后,提拔起来的户部尚书。

    这一份脑子,他们就比不过。

    戴光却思索片刻之后,又躬身道:“殿下,这里存在一个问题,假如一些、或全部譬如某地发生了瘟疫或战乱或洪水之类的灾害,买了大明国债的老百姓,在朝廷偿还大乾国债之前就去世了,这些人既享受了朝廷因举债替代征税而带来的减税的好处,又无须承担由此而发生的未来的税收,那么,他们生前的花钱消费行为同样不会发生变化吗?”

    百官们没能听明白什么等价原理,但是戴光的这一个忧虑,他们听明白了。

    狄晏也反应过来。

    对啊。

    百姓们要是因为瘟疫,因为天灾而死了。

    朝廷又没有偿还他们的大乾国债,那这一份大乾国债,就相当于是朝廷直接就拿了嘛。

    这里面不就存在了白拿老百姓的好处?

    狄晏也跟着思考:“若是人死了,该怎么办?”

    人死了。

    债务什么的,自然也就消了。

    当然,若是还有后代,国债是可以子承父债,是可以凭借户籍身份证明,继续认领国债的。

    但是如今讲述的并非是国债的好坏。

    因为在萧奕提出国债之后,大乾已经发行了两年了,一直都没出现太大的差错,老百姓并未因为国债这个国策,从而对朝廷不满,然后开始造反。

    这就说明,国债是好的。

    对朝廷好,可以很快填补国库的空虚,可以用来发放俸禄、军饷、工钱等等。

    对百姓也是有好处的,百姓可以通过购买国债,让自己手中的钱产生利息,然后在规定的时间到期之后,可以连本带息兑换钱财。

    这就又是一笔收入。

    而现在讲述的是等价原理,是消费、加税、国债、国家整体经济的议题。

    可以说。

    萧奕也是有意在慢慢地提高文武百官们的认知,让他们也接受来自于五千年文化的醍醐灌顶。

    面对今年税收负担的减少,普通老百姓的反应将不是增加自身的花钱,而是将购买的的大乾国债保存起来。

    如果他在大乾国债到期之前去世,这一笔大乾国债将作为遗产留给他的后代,用来缴纳朝廷因为大乾国债本息负担的增加而增加的税收,假设在他的后代的有生之年,大乾国债仍未到期,便可以继续留给他们的后代,以便用以支付大乾国债到期时增加的税收。

    所以说,国债和征税,也能起到一个相辅相成的作用,可以用来互补。

    苛政猛于虎。

    大乾不可能让朝廷成为猛虎,从老百姓的手中搜刮钱财。

    但是国家的发展,那肯定是拿着鞭子在后面,赶着老百姓去主动积极从事生产。

    而不是在有了钱之后,就选择了躺平。

    然而,这个等价定理的关键点就在于,如果所有老百姓都觉得,大乾国债需要他们未来的税收来偿还,那么他们手里的大乾国债,其实是没有意义的,所以也就不会被看作自身财富的一部分,也就不会用来花钱,如此一来,货币自然就不会加速流动。

    这也是一个问题。

    有得就有舍,就要看朝廷如何来平衡国库和百姓的利益,从而做出最优解。

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