第646章
第646章
这时宗辰魉才看着我低声地说道：“是因为你救你的朋友，才惊动了我的。”
他停下思考了一下，接着说道：“你可知道养尸吗？”
养尸？
这个我倒是知道的，在姥爷给我的三分元神里，有颇为详细的记载，我曾经看过不少，但是我一直认为养尸是邪术，不屑于去学习，所以只是粗略地看过，并没有潜心地去钻研。
宗辰魉不等我回答就接着说道：“我猜想你肯定不愿意去学习养尸之术，最多也是浅浅涉猎，可是世间之事，难分对错，养尸乃是邪术不假，可以你要是因此而不去钻研深究，终究还是会吃亏的。”
他顿上片刻，接着说道：“就好像有人热爱和平，可是却会去学习杀人之技，为的就是除恶扬善，而不是像你一样，自欺欺人，这样的话，你遇到坏人做这某一方面的坏事，可是自己却对此一无所知，到时候眼睁睁看着坏人作恶，可是自己却一筹莫展，你是不是该恨死自己了？”
听他这么一说，我顿时觉得有些惭愧了。
而且我愈发觉得这个宗辰魉真的很怪，说实在的，我真的很不喜欢他，甚至可以说是讨厌他，并且我对他将我劫持到这里来的目的也十分的怀疑，但是我又对他的很多作为大感不解。
比如他刚才的这一番话，听起来完全就是恩师对待自己爱徒的一番深深关切，这话可以说是句句都为我好，甚至我都会觉得只有我姥爷才可能会这么跟我说话，但是这话明明白白就是从宗辰魉的嘴里说出来的，简直让我太摸不清了。
我这里一边胡思乱想着，宗辰魉的嘴也没闲着，接着说道：“既然你没有好好学，我今天就要跟你好好讲讲，这养尸一事，尸倒在其次，最重要是有一处好的养尸地，而所谓‘养尸地’，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。
自古人死之后选择阴宅，无不本着福泽后世、荫蔽子孙的目的，而且注重早入轮回，所以这选择阴宅的学问非常的讲究。晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：‘葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。’
可见风水之术也即相地之术，风水风水，讲究的就是堪舆选地，但是万变不离其宗，无论是谁都会选择风生水起的大吉之地。可是这‘养尸地’在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地，如果遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。
尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。于是这世上就有一些人对风水堪舆之术反其道而行之，专门去寻那些风水学上的水恶山穷的大凶之地，寻尸下葬，是为养尸，待得时间一到，凶尸养成，加以驭尸之术，则可横行无忌，厉害非常了。我这么说，你明白了吗？”
我看了他一眼，心道：“要你教啊，我好歹也是阴阳先生，藏经也罢，风水堪舆也罢，这都是我的专业，还用得着你跟我在这儿掉书袋？”
只听宗辰魉还在那里说个不停：“这养尸术最为难习，因为它本不是正统风水学说，乃是离经叛道、左道旁门之术，搞养尸的这些人为了标新立异，将自己的凶尸养得更加厉害，不惜加入各种恐怖凶险的手段，所以一千个养尸人，绝对会有多于一千种的方法。”
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这时宗辰魉才看着我低声地说道：“是因为你救你的朋友，才惊动了我的。”
他停下思考了一下，接着说道：“你可知道养尸吗？”
养尸？
这个我倒是知道的，在姥爷给我的三分元神里，有颇为详细的记载，我曾经看过不少，但是我一直认为养尸是邪术，不屑于去学习，所以只是粗略地看过，并没有潜心地去钻研。
宗辰魉不等我回答就接着说道：“我猜想你肯定不愿意去学习养尸之术，最多也是浅浅涉猎，可是世间之事，难分对错，养尸乃是邪术不假，可以你要是因此而不去钻研深究，终究还是会吃亏的。”
他顿上片刻，接着说道：“就好像有人热爱和平，可是却会去学习杀人之技，为的就是除恶扬善，而不是像你一样，自欺欺人，这样的话，你遇到坏人做这某一方面的坏事，可是自己却对此一无所知，到时候眼睁睁看着坏人作恶，可是自己却一筹莫展，你是不是该恨死自己了？”
听他这么一说，我顿时觉得有些惭愧了。
而且我愈发觉得这个宗辰魉真的很怪，说实在的，我真的很不喜欢他，甚至可以说是讨厌他，并且我对他将我劫持到这里来的目的也十分的怀疑，但是我又对他的很多作为大感不解。
比如他刚才的这一番话，听起来完全就是恩师对待自己爱徒的一番深深关切，这话可以说是句句都为我好，甚至我都会觉得只有我姥爷才可能会这么跟我说话，但是这话明明白白就是从宗辰魉的嘴里说出来的，简直让我太摸不清了。
我这里一边胡思乱想着，宗辰魉的嘴也没闲着，接着说道：“既然你没有好好学，我今天就要跟你好好讲讲，这养尸一事，尸倒在其次，最重要是有一处好的养尸地，而所谓‘养尸地’，就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。
自古人死之后选择阴宅，无不本着福泽后世、荫蔽子孙的目的，而且注重早入轮回，所以这选择阴宅的学问非常的讲究。晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：‘葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。’
可见风水之术也即相地之术，风水风水，讲究的就是堪舆选地，但是万变不离其宗，无论是谁都会选择风生水起的大吉之地。可是这‘养尸地’在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地，如果遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。
尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。于是这世上就有一些人对风水堪舆之术反其道而行之，专门去寻那些风水学上的水恶山穷的大凶之地，寻尸下葬，是为养尸，待得时间一到，凶尸养成，加以驭尸之术，则可横行无忌，厉害非常了。我这么说，你明白了吗？”
我看了他一眼，心道：“要你教啊，我好歹也是阴阳先生，藏经也罢，风水堪舆也罢，这都是我的专业，还用得着你跟我在这儿掉书袋？”
只听宗辰魉还在那里说个不停：“这养尸术最为难习，因为它本不是正统风水学说，乃是离经叛道、左道旁门之术，搞养尸的这些人为了标新立异，将自己的凶尸养得更加厉害，不惜加入各种恐怖凶险的手段，所以一千个养尸人，绝对会有多于一千种的方法。”
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