第1998章
第1998章
在时间的磨洗中，这些碎瓷片，依旧具有丰富的艺术文化价值。
古瓷片的背后，所蕴含的丰富内在，更有温度和亲和力。
像是在对着喜爱它的人，诉说着自己当年的往事。
一些爱好古瓷片的手工艺者，用自己的双手，将这些七零八落的瓷片赋予了全新的生命。
古瓷片的饰品化，就是一个展现美的途径。
一朵青花，一片祥云，残垣断壁般的碎片，却隐透着华夏文化的绝美光辉。
一支挂坠，一腕手镯，让古瓷片重新焕发新的生命。
在那些瓷片手工艺者的手中，这些支离破碎的瓷片，变成了令人惊艳的饰品和艺术品。
不仅如此，还可以广泛结合，应用到我们的生活当中去。
这就让我们拥有了不一样的居家饰品、佩戴饰品、服饰饰品、车载饰品等等，涉及到我们生活相关的方方面面。
古瓷片，在当今生活装饰领域应用非常广泛。
如，居家装饰里的茶垫、插屏，佩戴装饰的吊坠、戒面、手链。
服饰装饰的胸针、皮带装饰扣，车载饰品的吉祥物等等。
加工材料领域宽广，技术手段先进，加上民众审美的民族情结等因素的支撑，目前具有良好的发展前景。
由残损瓷片到装饰饰品，需经过款式设计、铸蜡模、打磨瓷片、镶嵌等多道工序。
比方说我们做一件首饰，首先要选定纹饰精美的残损瓷片。
一般明代瓷片，它们的花纹古朴写意。
而清代瓷片，则造型繁复，色泽鲜艳。
这些瓷片上，绘制着飞禽走兽、花草树木、神仙人物。
好的瓷片，不仅有艺术和欣赏价值，稍大一些的本身就是一幅画。
将这些画切割，再配上合适的装饰，更能突出老瓷片的残缺美。
最后，才是构思框定切割形状，打磨瓷片后，配以金银装饰，最终镶嵌而成。
不过，有些手工艺者，在提升古瓷片饰品空间时，却忽略了一个关键问题。
那就是所形成的饰品，普遍采用了现代化机械工具进行加工。
分割、打磨、拼接、化学漂洗、各种技术手段，和因物造形的改造，这些技术和改造却对瓷片是毁灭性的。
尤其是，在未能充分解读古瓷片的情况下，就把沉淀在古瓷片上的历史痕迹、和自然形成的形态美感，完全摒弃了。
而这些，才正是古瓷片上最珍贵的依附元素。
华夏人尚古、恋古，物件的古韵、神品，完全依靠原态来表达。
但凡经人为破坏，审美终将发生偏离。
所以，有人提出“随形立意、原态开发”的观点。
这种和目前采取的技术手段反其道而行，古瓷片不再是作为被动方，为特定形制，而受到解构式的打造处理。
而是作为服务的主体，根据它原始形态量身定制。
不破坏、能辨识的，把千形万状的古瓷片，甄选到匹配的领域里。
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在时间的磨洗中，这些碎瓷片，依旧具有丰富的艺术文化价值。
古瓷片的背后，所蕴含的丰富内在，更有温度和亲和力。
像是在对着喜爱它的人，诉说着自己当年的往事。
一些爱好古瓷片的手工艺者，用自己的双手，将这些七零八落的瓷片赋予了全新的生命。
古瓷片的饰品化，就是一个展现美的途径。
一朵青花，一片祥云，残垣断壁般的碎片，却隐透着华夏文化的绝美光辉。
一支挂坠，一腕手镯，让古瓷片重新焕发新的生命。
在那些瓷片手工艺者的手中，这些支离破碎的瓷片，变成了令人惊艳的饰品和艺术品。
不仅如此，还可以广泛结合，应用到我们的生活当中去。
这就让我们拥有了不一样的居家饰品、佩戴饰品、服饰饰品、车载饰品等等，涉及到我们生活相关的方方面面。
古瓷片，在当今生活装饰领域应用非常广泛。
如，居家装饰里的茶垫、插屏，佩戴装饰的吊坠、戒面、手链。
服饰装饰的胸针、皮带装饰扣，车载饰品的吉祥物等等。
加工材料领域宽广，技术手段先进，加上民众审美的民族情结等因素的支撑，目前具有良好的发展前景。
由残损瓷片到装饰饰品，需经过款式设计、铸蜡模、打磨瓷片、镶嵌等多道工序。
比方说我们做一件首饰，首先要选定纹饰精美的残损瓷片。
一般明代瓷片，它们的花纹古朴写意。
而清代瓷片，则造型繁复，色泽鲜艳。
这些瓷片上，绘制着飞禽走兽、花草树木、神仙人物。
好的瓷片，不仅有艺术和欣赏价值，稍大一些的本身就是一幅画。
将这些画切割，再配上合适的装饰，更能突出老瓷片的残缺美。
最后，才是构思框定切割形状，打磨瓷片后，配以金银装饰，最终镶嵌而成。
不过，有些手工艺者，在提升古瓷片饰品空间时，却忽略了一个关键问题。
那就是所形成的饰品，普遍采用了现代化机械工具进行加工。
分割、打磨、拼接、化学漂洗、各种技术手段，和因物造形的改造，这些技术和改造却对瓷片是毁灭性的。
尤其是，在未能充分解读古瓷片的情况下，就把沉淀在古瓷片上的历史痕迹、和自然形成的形态美感，完全摒弃了。
而这些，才正是古瓷片上最珍贵的依附元素。
华夏人尚古、恋古，物件的古韵、神品，完全依靠原态来表达。
但凡经人为破坏，审美终将发生偏离。
所以，有人提出“随形立意、原态开发”的观点。
这种和目前采取的技术手段反其道而行，古瓷片不再是作为被动方，为特定形制，而受到解构式的打造处理。
而是作为服务的主体，根据它原始形态量身定制。
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